注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

羿风--屋后深山--深山静静

人之相惜惜于品, 人之相敬敬于德, 人之相交交于情, 人之相信信于诚。

 
 
 

日志

 
 

浅谈穆斯林礼拜  

2011-08-23 21:47:36|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

这个月是穆斯林的封斋月,封斋也是穆斯林五大功修之一。这个月来寺里做礼拜的人比平时也多了许多,星期五单位有事出去办事刚好路过东关清真大寺,星期五刚好是主麻日来做礼拜的更多(好多人都跪到寺外面的人行道上了),同事开玩笑说停车让我下车也去做礼拜,说实话作为一个穆斯林我很惭愧,在这样一尊贵的日子里我没有去尊教,而忙碌于工作。说实话在那天我完全可以把手头的事情放下到寺里去做礼拜的 但是······!

我用手机拍了几张照片供博友们欣赏,是在车行走时拍的哦质量不好。在这里也浅谈一下穆斯林的礼拜吧!

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静

 

浅谈穆斯林礼拜 - 羿风 - 羿风--屋后深山--深山静静
 

 “一切赞颂全归真主,全世界的主,致仁致慈的主,掌管报应日的主,我们只崇拜你,只求你佑助”。
浅谈如下。
一、礼拜的意义:
1、礼拜是主命。真主说,“我造化精灵和人类,只由于他们崇拜我”。(《古兰经》五:五六)
2、礼拜是感恩。真主造化了我们,使我们成为大地的治理者,享受万物给我们带来的利益,我们没有理由不感谢真主。
3、礼拜是警示。在繁忙的世事中,唤礼、按时礼拜可以提醒人们不要忘记两世的干办。
二、何谓礼拜:简单讲有以下几个动作形成,站立—鞠躬—叩头,一鞠躬两叩头即为一拜,两拜之后以一坐为间隔。
三、礼拜的朝向、时间和场所:
1、全世界的穆斯林都要朝向沙特阿拉伯的麦加“克尔拜”(古清真寺遗址)做礼拜。旅行者分不清方向时可以按自己认为正确的方向礼拜。
2、具备条件的都要到清真寺礼拜。特别是主麻的的聚礼和大、小开斋节的会礼都应到清真寺。民间说的百里赶主麻、千里赶尔代就是赶回到清真寺去礼拜。
3、不能去清真寺的,日常到了时辰可以就地在工作场所或家里礼拜。
礼拜的场地要洁净,特别是礼拜者面前不能有人或肖像、动物及其他物品,以避免拜物教的嫌疑。
4、旅途上的人可以在交通工具上礼拜。
5、太阳正升起、正午和太阳正落时不能礼拜,原因是为了避免拜日教的嫌疑,这几个时间段也不要为亡人站“者拿在”(葬礼的宗教仪式)。
四、礼拜的分类:
(一)主命拜,主要是五时拜,包括主麻的聚礼。
1、五时拜:即每天五个时间段的礼拜。五时拜总计32拜,即32个鞠躬、64个叩头、178个“太克必雷儿”(即口诵“真主至大”)。
五时拜按时间段分为:晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。
晨礼共有4拜、晌礼共有10拜、晡礼共有4拜、昏礼共有5拜、宵礼共有9拜。
民间对五时拜的传统称谓依次为---“邦搭、撇失尼、底盖雷儿、沙目、胡夫滩”-----均为波斯语;或用阿拉伯语的译音称为“凡治雷、足和雷、阿苏雷、买额雷布、尔沙依”。
五时拜在时间上大致安排为:
晨礼(邦搭)—从拂晓到日出期间礼拜;
晌礼(撇失尼)---从中午12:15起至日偏西期间礼拜;
晡礼(底盖雷儿)----晌礼结束起至太阳落期间礼拜;
昏礼(沙目)---太阳落至红霞消失期间礼拜;
宵礼(胡夫滩)---由晚霞消失起至次日东方亮期间礼拜。
2、主麻拜:每周五为穆斯林的聚礼日----礼拜日,礼拜的时间段同晌礼,主麻本身只有2拜,之前每人一般先礼4拜圣行拜,之后还要接着礼10拜撇失尼(主麻拜不能代替或影响晌礼)。
 
(二)当然拜,主要是每年的“会礼”
开斋节拜,又称“尔代菲土雷”,民间把开斋节又称为大开斋。开斋节是在每年斋月结束后,穆斯林都到清真寺进行聚会并礼拜。
各地开斋节礼拜的时间略有出入,但基本一致,一般都在上午10时之后开始礼拜。       
开斋节拜本身只有2拜,2拜后听阿訇念“呼图白”(阿文的演讲),而后每人再礼4拜.
古尔邦节拜,又称宰牲节、忠孝节(尔代艾足哈),我国民间一般称为“小开斋节”。礼拜时间和拜数与开斋节相同。古尔邦节是在伊斯兰教历12月10—12日期间。
-----上述的时间问题是指一般而言,不涉及时差因素。时差问题怎么解释和处理暂不阐述。
(三)圣行拜,主要指穆圣习惯在主命拜前后所做的拜功和斋月里的夜间拜。
(四)副功拜,主要指穆斯林自愿为了感恩真主、敬慕真主而做的所有礼拜。一天当中尤其适于做这种礼拜,即入夜之后的后半夜到天将破晓的前一刻,以及正午以前那段时光。
五、礼拜的程序、仪式和条件:
礼拜是由若干动作和仪式组成的。
(一)、对礼拜者的要求:
1、礼拜者要有大、小净。
2、礼拜前要举意(心里和口头上要表示为什么礼拜,礼哪种拜)。
3、礼拜者身着洁净的长款服装(防止鞠躬、叩头时裸露羞体),戴礼拜帽。 
4、礼拜者应该熟悉礼拜的程序、掌握礼拜时的相关念颂辞,即古兰经的相关章节及琐雷儿,基本上会念“法提罕”(----《古兰经》首章)和几个琐雷儿(----《古兰经》有关章节)就可以礼拜了。
(二)、礼拜的仪式和相关动作:
1、入拜前要念颂“邦开”(宣礼词)。
“邦开”又有外、里“邦开”之分(外“邦开”、里“邦开”的念法另文介绍)。
男子礼拜之前必须要念外“邦开”,根据礼拜的性质(如:主命拜、圣行拜、当然拜)再决定是否还要念“外邦开”。如所要礼的主命拜之前有圣行拜,那么念了“外邦开”之后,先礼圣行拜,而后再念“里邦开”,礼主命拜。晌礼即可如此。
如所要礼的主命拜之前没有圣行拜,则外、里“邦开”一并念完,之后礼主命拜。晡礼就是如此。
“邦开”的主要意义是呼唤大家快来礼拜不要贪图安乐和睡觉而忘记拜主。
“邦开”---是波斯语的译音,阿拉伯语的译音是“艾扎尼”。
2、举意礼拜:举意的内容及意义是,我举意,我为真主而虔诚的面向“克尔拜”、礼(如:撇失尼)拜。
3、开始礼拜:(男子的仪式)
(1)、入拜,面向“克尔拜”方向站立,目视前方,双手10指自然展开抬起至触摸到双耳垂,同时口念“太克必雷尔”(“安拉胡艾克百雷儿”----意为:真主至大)。之后双手放下,右手抄左手,双肘自然垂下,目视叩头处。
(2)、如前站立念赞颂词:依次念“塞纳”、佑护词、“台斯咪”、“法提罕”及相关的琐雷儿。念完后衔接下个动作。
(3)、鞠躬、念赞颂词
上节的赞颂词和琐雷儿念完之后鞠躬,同时念“安拉胡艾克百雷尔”赞颂词,接着念3遍“苏布哈乃,烂必也洛阿追米”(“赞我清高的主尊贵”);之后直身并同时念“赛米安拉胡、里买诺罕米代合,烂白那来开洛罕目独”(“----------------”),并准备下一个跪拜动作。
鞠躬时,双手扶两膝盖,手指叉开,腰脊平直,目视脚面。
(4)、上节直身的同时念完“……..开洛罕目独”后,连贯下跪并叩头,叩头共两次,叩头时念“苏布哈乃烂必也洛艾阿俩”(---赞我清静的主至大)。
------至此,一拜即完成。起身进行第二拜。
叩头时,双手平放地面,双手的距离比自己的头略宽;两肘离开地面,额头与鼻子同时触地,目视鼻尖。
(5)、如上述,站立—鞠躬---两叩头为一拜,两拜后有一坐为一单元。
所谓一坐,就是第二拜叩头结束后不急于起身,仍跪坐原地,若是后面还有拜则属于中坐,若是全部拜功即将结束的最后一拜则属于末坐。
中坐要念“台闪胡代”(----------------)。之后接着礼下面的几拜,依次类推。末坐也要念“台闪胡代”。
叩头或一坐时,跪坐的姿势为:左脚向右伸,右脚立起,臀部坐在左脚上。
4、出拜:
最后一拜末坐念完“台闪胡代”后,先右后左扭头说“赛俩目”,礼拜即结束。未起身之前还要接“独阿宜”,每个时辰的礼拜所接的“独阿宜”都有区别,也不统一,一般就按照礼拜者自己掌握的念。不会念词的,可以念“阿米乃”(意为:成全我们的祈求<拜功>吧)。因为自己不会各种念词而随同伊玛目或他人礼拜的,接“独阿宜”时亦然。
接“独阿宜”的仪式是。叩头完了出拜不起身,双手捧至面前,念完独阿宜,双手拂面两次,两次之间还要念赞圣词,拂面时念“艾洛罕目独吝俩习”(一切赞颂全归真主)。
5、结束礼拜
所有的礼拜结束时都有接“独阿宜”的程序,接完“独阿宜”,整个礼拜结束,就可以做自己其它的事情去了。
(三)、女士的礼拜
女士的礼拜所有要求、程序和念词均与上相同,但又有所区别,具体区别如下:
1、        女士不用念“邦开”。
2、        入拜抬手时,两手隐藏在袖内,双手抬至肩头即可(不需双手触耳)。
3、        站立时,右手抱左胳膊肘自然平放在胸前乳下。
4、        鞠躬时,双膝稍曲,十指并拢平放膝上,两胳膊紧贴胸腹和大腿,呈弯曲状。
5、        叩头时,两肘着地,肚腹紧贴大腿。
6、        跪坐时,两脚伸向右侧,臀部坐在地上。

    ( 男女礼拜方面的动作是否完全一样,学者们对此有两种看法。大部分学者主张男女一样。因为圣训中没有提到女子与男子的动作有什么不同之处,尤其是圣训已声明:“你们礼拜像看见我礼的那样礼。”《布哈里圣训集》, 这段圣训包括妇女在内。这是伊布拉欣?奈赫尔的说法,他说过:“女人在拜中就像男子做的一样做。”
   伊玛目布哈里在《小型历史》一书中记载着传自媪姆?达尔达仪的正确说法:她在拜功中就像男人坐的那样坐。她那时还是个教法学家。——《圣人礼拜方式》189页、艾来巴尼著
    另外一些学者以哈奈非学派为代表的人物却主张:在拜功中,男女的动作有一些不同,如抬手、抱手、鞠躬、叩头等,尤其是鞠躬、叩头和坐定不大相同,要紧贴肢体,不要过于放开。其依据是:据耶齐德?本?艾布哈比卜传述:“圣人曾见两个妇女在礼拜他说:“当你们叩头时,应当贴近地面,因为女人在这方面与男人不同。”——《圣人洗小净和礼拜的做法》180页。关于这段圣训,圣训学家艾来巴尼说:“这是穆勒素来传来的圣训,不足为证据,同时又是软弱的圣训。至于伊玛目艾罕默德所记载的传自伊本?欧默尔的传述是:“他曾命他的女人们,在拜中盘脚而坐。”这个传述线索也不正确,因为其中有阿布杜拉.本阿慕里,这个人是软弱而不足取的。——《圣人礼拜方式》189页 艾来巴尼著。由于学者的观点不同,导致了哈奈非学派的思想观念根深蒂固地进入人们的内心和脑海,难以改变,甚至对真正的做法不了解而做出一些既不符合圣训和教法,也不符合伊玛目哈尼法的要求和做法。不信,大家注意:女性鞠躬不到位,半蹲半站不像样,叩头全身爬地上,个别阿訇宣传时乱打比喻说:“妇女鞠躬要像鸡下蛋”,借口说这对妇女是最遮盖的。其实遮盖是在服饰和外出的
举动上,怎么一个妇女在家中隐蔽之处礼拜,服装穿得合规格了,还无根据要求动作不要放开到位怕暴露,太不可思议了。任何规定应拿出正确的圣训加以佐证,以免人们稀里糊涂地行教门,怀怀疑疑地做动作,尤其是妇女方面,那些女老人,多么善良而又无知,礼拜礼了大半生,动作是否规范也分不清。希望大家加强学习,提高认识,礼拜动作合规格,阿文念词要准确,清楚的明白自己礼拜是所念的意思,口诵心诚要礼好,按时按质按量完成拜功,以求真主赐予两世幸福。)
(四)、病人及老人的礼拜
当病人或者老人由于身体原因不能跪拜时,可以面向克尔白方向,采取坐姿或躺卧的方式。身体再弱或口齿不清而神智清醒的,可以意念性礼拜。礼拜的程式同正常人。
   六、礼拜的赞颂辞


礼拜的念颂词(译音及意思):
1、外邦开:安拉胡艾克白雷儿(4遍)。艾石孩独按俩一俩孩印烂拉胡(2遍)。艾石孩独按奈穆罕埋代雷儿来苏论拉习(2遍)。罕也尔烂甩拉提(2遍)。罕也尔来洛夫外俩黑儿(2遍)。安拉胡艾克白雷儿安拉胡艾克白雷儿,俩一俩孩印烂拉胡。
意思:真主至大,我作证这件事情;再没有主,只除是真主。我作证这件事情的真实穆罕默德是真主的使者。你们快来礼拜吧!你们快来礼拜吧!你们快来成功吧!你们快来成功吧!真主是至大的,再没有主,只除是真主。
 2、内邦开:安拉胡艾克白雷儿(4遍)。艾石孩独按俩一俩孩印烂拉胡(2遍)。艾石孩独按奈穆罕埋代雷儿来苏论拉习(2遍)。罕也尔烂甩拉提(2遍)。罕也尔来洛夫外俩黑儿(2遍)。盖德嘎买提印甩俩图(2遍)。安拉胡艾克白雷儿安拉胡艾克白雷儿,俩一俩孩印烂拉胡。
3、塞纳:苏不哈乃看拉混埋,我必哈不迪开。我台巴来开思目开,我台阿俩占独开。我俩一俩孩艾卢开。
意思:真主啊!赞颂你清静,赞颂你超绝,你的尊名真吉庆,你的尊严真伟大,,除你之外再没有应受崇拜的!
4、佑护词:艾欧足殡俩习,咪难甩托阿尼雷儿来知咪。
意思:我从被驱逐的恶魔上求真主佑护。
5、台斯咪:必思闵俩 习雷儿来罕嘛 尼雷儿来知咪。
意思:凭着普慈特慈的真主之名启。
6、法提罕:艾洛罕目独吝俩习,烂必洛阿来咪乃雷儿来罕嘛尼雷儿来罕咪。玛力尅腰抿迪尼,印呀开,乃尔不独,我印呀开乃斯台尔奴,依和地难随拉推外洛目思台给埋,随拉推万来贼乃艾诺二目台,尔来信,艾雷洛卖额足比,二来习目,我烂抓里乃。(阿米乃)。
意思:一切赞颂全归真主,创造众宇宙的主宰,化育天地万物的主宰。我们感谢真主创造了我们;感谢真主派遣使者,降示经典,引领这我们走向光明与和平的正道。(请你准承我的祈祷吧)。
 
7、相关琐雷儿,(伊合倆苏):古洛胡安拉胡艾罕德,按拉胡甩买德,来目也利德,我莱姆优莱德,我莱姆也坤,来胡,库夫我诺艾罕德。
意思:你说,他是真主,是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以与他匹敌。
8、鞠躬与叩头时的念词:
(1)、鞠躬时念:安拉胡艾克白雷儿!(意思:真主至大!)
双手扶膝时念3遍:苏不哈乃,烂比也洛阿追米。(意思:赞我清高的主尊贵!)
(2)、直身时念:赛米按拉胡力埋诺哈米代合。(意思:真主已经听见赞念者的赞颂!)
(3)、直身立定时念:烂白那,来慨勒罕儿目独。(意思:养育我的主啊,一切赞颂全归于你!)
(4)、叩头时念:安拉胡艾克白雷儿!
面部触地时念3遍:苏不哈乃,烂比也洛阿儿俩。(意思:赞我清净的主尊贵!)
起身时念:安拉胡艾克白雷儿!
9、中坐念的“台闪胡代”:安台黑押图,吝俩习,万甩来挖图,万团一巴图,按赛俩目贰来开,按由汗乃宾由,我来罕埋吞拉习,我白来卡土胡,按赛俩目二来那,我阿俩尔巴地印俩信刷里黑儿乃,艾石孩独安俩一俩孩印烂拉胡,我艾石孩独按奈穆罕埋代诺,二不独胡我来苏卢胡。
意思:语言的功课,身体的功课,钱财的功课全为真主。圣人啊!愿真主的平安慈悯与吉庆降临于你,愿真主的平安也降临我们一切清廉的仆民上。我作证,万物非主,唯有真主。我还作证,穆罕默德是真主的仆人,是真主的使者。
9、末坐的念词:
按拉混埋祘哩二俩,穆罕埋地印,我阿儿俩阿哩穆罕埋地印。凯玛算来台,我巴来克台,我散来目台,阿儿俩依仆拉习埋,我阿儿俩,阿里依仆拉习埋,烂白那,印乃凯,哈儿米顿,埋知独,安拉混埋俄非一 勒儿哩,我离哇里旦耶,我离无思他贼耶。我离折咪儿勒目额迷尼乃,卧了目额米那提,卧勒目思里咪乃,卧勒目思离吗提,艾勒艾哈儿押宜,密呢胡目,卧勒艾目哇提。
按拉混埋,烂白那,阿提那,夫印低尼,万都那押,哈儿赛乃探,我非一勒阿黑来提,哈儿赛乃合,我给一那,阿儿咂拜勒盖不雷,我阿儿咂半那雷,苏不哈儿乃,烂鼻开,烂必勒贰在提,阿儿吗耶随夫乃,我赛俩目那,阿儿来勒目勒儿赛哩乃,卧勒哈儿目独,吝俩习,烂必勒阿儿来咪乃。
意思:主啊!求你慈悯穆罕默德和他的眷属吧!与求你给他的吉庆与安宁,就像你慈悯易卜拉西埋和他的眷属一样,我们的主啊!你确是应受赞颂的伟大的真主!
主啊!求你恕饶我,恕饶我的父母,恕饶我的老师,恕饶所有活着的和故去的穆民及穆斯林兄弟姐妹,真主啊,我们的主啊!求你把教门和今世的好给我们,更求你把后世的好给我们,求你从坟坑与火狱的罪刑上保护我们,你的主——尊严的主,从他们所描述的那个上赞主清静,祝众使者平安。一切赞颂全归真主,全世界的主。
10、出拜的塞俩目(先右后左扭头):按赛俩目贰来库目,我来罕埋吞拉习。

  评论这张
 
阅读(632)| 评论(9)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017